從抽象畫(huà)到抽象雕塑都是抽象藝術(shù)的一種，而抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說(shuō)除去寫(xiě)實(shí)的雕塑以外都是抽象雕塑，抽象雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對(duì)形體的要求不嚴(yán)格，它不需要和什么實(shí)際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒(méi)有要求，它要求其它的境界，今天，小編就為大家?guī)?lái)抽象雕塑作品介紹及賞析。

　　抽象雕塑識(shí)文斷字之士的寫(xiě)當(dāng)然不會(huì)像文盲畫(huà)工和西方文盲漆工那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似，好看和精細(xì)，因?yàn)檫@些都不是寫(xiě)的目的，本身就代表創(chuàng)作主體，但這種主體又是與客體境同一并受其制約的主體，不是隨心所欲的主體，山東不銹鋼雕塑。

　　抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求，充分體現(xiàn)在元代倪瓚說(shuō)的仆之謂畫(huà)者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识?，余之竹，聊以抒胸中之逸氣耳?

　　抽象雕塑是青年藝術(shù)家邁出了走向徹底非具象的步伐，這遲到的突破既困難又輕松，當(dāng)舊習(xí)慣的阻力逐漸減弱之后，筆墨筆觸上的輕車熟路又使中國(guó)藝術(shù)家在光潔材料的非具象與幾何構(gòu)成的非具象方面相對(duì)遲鈍，使手工感在他們的作品中始終超過(guò)工業(yè)感，當(dāng)然，全球范圍的包括現(xiàn)成品，行為等在內(nèi)的具象符號(hào)類作品在理論和實(shí)踐上強(qiáng)大也在很大程度上弱化了中國(guó)乃至全球藝術(shù)家在非具象領(lǐng)域的探索，純形式要素的組合，似乎成了設(shè)計(jì)師的專利。

　　抽象雕塑有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，還要求內(nèi)在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線形體，必須美觀，線條流暢，塊面平滑等，還有半抽象，也叫意向，它要求有一點(diǎn)像某一具體事物，而又簡(jiǎn)化變形，也要表現(xiàn)出夸張的美感以及內(nèi)在的涵義，比如抽象人體。

　　隨著人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，逐漸蓬勃發(fā)展，并日益對(duì)公共生活造成影響和干預(yù)的藝術(shù).。

　　中國(guó)有著優(yōu)秀的雕塑傳統(tǒng)，是中國(guó)文化深厚土壤中璀璨的藝術(shù)寶藏，上世紀(jì)20年代，一批中國(guó)優(yōu)秀的雕塑家到西方去學(xué)習(xí)，把古羅馬，古希臘時(shí)期的雕塑傳統(tǒng)帶回中國(guó)，他們不僅學(xué)習(xí)了肖像造像法等雕塑方法，其中也不乏西方的價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)，上世紀(jì)50年代，留學(xué)蘇聯(lián)的一批雕塑家把蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義帶了回來(lái)，為我國(guó)的革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作立下了不朽功績(jī)，改革開(kāi)放后西方的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義對(duì)中國(guó)雕塑的影響也極為深遠(yuǎn)，這三個(gè)方面對(duì)中國(guó)本土雕塑的影響很大，當(dāng)然這也是一種必然，是在中國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程當(dāng)中的一種文化現(xiàn)象，補(bǔ)充和豐富發(fā)展了中國(guó)的本土文化，但是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們的學(xué)院教育和整個(gè)價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)中國(guó)雕塑的價(jià)值卻有所忽視。