浮雕雕塑的技術首先是形態(tài)問題，所謂形態(tài)是對象的形和神，或者說，是人的思想感情，性格和風度，然而，人物的神怎樣才能體現(xiàn)在外貌上呢而外貌又怎樣體現(xiàn)于人的性格和風度上呢。

　　一般的來說，我們在接觸對象時，眼的印象是新鮮的，這種新鮮的印象給人的感覺強烈，特點也很鮮明，形象突出而又生動，如能把它準確地表現(xiàn)出來，它的藝術魅力就很強，它有形有神，形神兼?zhèn)洌蚨?，在習作上，對眼的印象，必須始終記住，并且盡力地將它表現(xiàn)。

　　浮雕是雕塑的一種表現(xiàn)形式，是雕塑學習過程中不可缺少的一門課程，有它獨特的處理方法，浮雕是在平面的底板上，對立體的人物和景物等，用壓縮的方法加以塑造，它的視覺形體尺寸比例，長闊不變，前后的尺寸(厚度)要壓縮成為浮雕，在壓縮的基礎上運用形體凹凸的面，以及受光所造成的明暗幻覺，透視關系來表現(xiàn)它的立體感和空間感。

　　如何解決這些問題，推進城市雕塑建設的可持續(xù)性發(fā)展，促進城市文化生態(tài)環(huán)境的和諧共生。

　　首先，我們要建設和發(fā)展符合中國當代社會發(fā)展需要的以中國精神為核心理念的城市雕塑理論，以發(fā)展的理論指導我們的實踐，在文化定位，空間規(guī)劃，時間安排，科技創(chuàng)新，工程實施以及文化生態(tài)和自然生態(tài)等方面多加強研究，使城市雕塑的建設適應與引領城市文化的建設。

　　第二，系統(tǒng)地研究，整理反映著影響和推動中華民族歷史發(fā)展進程中的人和事作為創(chuàng)作題材。

　　第三，必須以中國精神為指導思想，科學創(chuàng)新城市文化管理機制，形成城市管理者，藝術指導機構，藝術家三位一體的互動模式。

　　第四，加強雕塑人才隊伍結構的調整，要建立貫徹中國精神的城市管理者，規(guī)劃師，建筑師，雕塑家，設計家，理論家，工匠等多學科專家一體的城市雕塑隊伍，城市雕塑家必須以中國精神為核心，把個人靈感和藝術家的責任感，使命感結合起來，緊密地將自己的藝術生命與國家民族的命運聯(lián)系在一起，與人民同呼吸，共命運，自覺地將個人的藝術才華融入到民族文化與時代精神的洪流中。