城市雕塑代表著城市，也代表著這座城市的精神面貌，同時(shí)給予這座城市的人關(guān)懷，能夠表現(xiàn)出對(duì)人的尊重與價(jià)值追求的關(guān)切，城市雕塑對(duì)人文精神的塑造起著推動(dòng)作用，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展變革過(guò)程中的正能量，用城市雕塑進(jìn)行全面發(fā)展的理想化的人格塑造，可以說(shuō)是人們通過(guò)城市雕塑藝術(shù)的地域性對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí)和教育過(guò)程。

　　因?yàn)樯虾Ｊ俏覈?guó)較早建立科學(xué)，有效的運(yùn)營(yíng)與建設(shè)體制的城市之一，建設(shè)，設(shè)計(jì)，施工等環(huán)節(jié)多借助于國(guó)際慣例，城市雕塑的發(fā)展也借助于國(guó)際大都市的背景和廣大市民作為評(píng)議主體進(jìn)行表決的陽(yáng)光機(jī)制，只有這樣廣泛的全民參與才能代表地域文化和人文精神的塑造，世博會(huì)召開(kāi)前，上海就把雕塑定為世博會(huì)的重要組成部分，要留下一些傳世佳作成為上海新的地標(biāo)，為了落實(shí)此方針，上海推行了城市雕塑策劃人制度，由官方指揮創(chuàng)作，一次次評(píng)審，修改讓作品真正展現(xiàn)藝術(shù)存在。

　　對(duì)于雕塑來(lái)說(shuō)，除審美教育之外，功能開(kāi)發(fā)也是尚待進(jìn)一步充實(shí)的方面，東西方傳統(tǒng)的器具雕塑已有范例，現(xiàn)代城市環(huán)境為雕塑運(yùn)用提供了新型載體，諸如：雕塑與建筑，建筑部件(大門，立柱，圍墻等)，城市服務(wù)設(shè)施(電話亭，售貨亭，候車亭，隔離墩，圍欄，護(hù)柱，休息椅，照明器具，計(jì)時(shí)器具等)，生活游樂(lè)設(shè)施，廣告標(biāo)識(shí)等等。

　　以上只是簡(jiǎn)單羅列而已，客觀上提供了切入點(diǎn)和具有可行性，如若作品再與聲，光，電，水，火等結(jié)合，使靜止的雕塑呈現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，產(chǎn)生變幻的光影，美妙的音樂(lè)，流動(dòng)的水體等，都是當(dāng)今雕塑家值得探索的課題，反觀雕塑教學(xué)與創(chuàng)作狀況，知識(shí)儲(chǔ)備顯然不足。

　　誠(chéng)然，這有歷史的原由，雕塑歷史綿延近萬(wàn)年，相對(duì)而言，雕塑行業(yè)在過(guò)去中國(guó)并未得到重視，受世俗觀念影響，少有雕塑家的合理位置，無(wú)法以個(gè)性化創(chuàng)作形態(tài)展開(kāi)，尤其在雕塑教育方面，長(zhǎng)期以來(lái)，一直是師徒相承制的手工作坊形式，沒(méi)有理論著述流傳于世，對(duì)雕塑藝術(shù)規(guī)律未進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，更未確立規(guī)范的教學(xué)體系，無(wú)論在理論還是實(shí)踐上，較之于姐妹藝術(shù)，文化滯后顯而易見(jiàn)。