每個(gè)地方都會(huì)有不同的城市景觀雕塑，體現(xiàn)的風(fēng)格也是不一樣的，優(yōu)秀的城市景觀雕塑要有造型藝術(shù)上的美感，在大自然的環(huán)保下，任何的角度，任何時(shí)間都給人美的享受，成功的景觀雕塑與建筑物，街道綠化，廣場(chǎng)空間融為一體，共同構(gòu)成一座美麗的城市，什么樣子的威海景觀雕塑是我們需要的比如歷史文化古城，政治交流都市，還有軍事城市，經(jīng)濟(jì)大都會(huì)，都要有不同的雕塑來襯托出城市的主題，現(xiàn)有的城市雕塑題材單一，造型缺乏特色，大部分脫離城市地域特色和文化內(nèi)涵，缺少對(duì)本土化，對(duì)當(dāng)代精神的關(guān)注，從而影響城市整體形象的提升，所以就要因材制作城市景觀雕塑。

　　假山設(shè)計(jì)，假山制作，假山施工方面的信息，嶺南文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古到今都具有強(qiáng)烈的地域特色，從構(gòu)成內(nèi)涵來看，嶺南文化的成熟，是在中原文化直接進(jìn)入以后，與土著原生態(tài)文化交匯而締結(jié)成優(yōu)化文化，又在海洋文化的催化作用下，形成了兼容，多元，開放，務(wù)實(shí)，創(chuàng)新的鮮明特征，其形成與發(fā)展是古南越土著原生態(tài)文化與中原文化，海洋文化以及吳越，閩越文化，荊楚文化交流融匯的結(jié)果，是我國各區(qū)域文化中，吸收外來文化較強(qiáng)，揉合多元文化較成功的一種區(qū)域文化。

　　陸元鼎教授在《嶺南人文性格建筑》中把綜合形成的嶺南文化特征概括為三大文化體系和四大文化特征，三大文化體系是指多元文化，海洋文化和商業(yè)文化，四大文化特征是指兼容性，務(wù)實(shí)性，世俗性和創(chuàng)新性，嶺南園林假山景觀的人文適應(yīng)性，作為嶺南園林假山景觀設(shè)計(jì)審美屬性的一個(gè)重要層面，主要反映在通過建筑與園林布局，風(fēng)格造型，空間組合和細(xì)部處理等園林假山景觀設(shè)計(jì)形象要素所表現(xiàn)出來的藝術(shù)哲理，設(shè)計(jì)思維，文化精神和審美情趣。

　　嶺南造園的風(fēng)格特征主要受到中原文化，本土原生態(tài)型文化，西方文化等多方面的人文環(huán)境因素影響，陸琦教授認(rèn)為:嶺南文化的三大文化體系和四大文化特征對(duì)嶺南古典園林假山景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格特征的形成起著主導(dǎo)作用，在園林造園上所體現(xiàn)的嶺南文化特征主要反映在三個(gè)方面:1，多元文化，即兼容性和寬容性，造園吸取北方園林文化，江南園林文化，閩南園林文化，荊楚裝飾文化以及海外園林文化的特點(diǎn)，并與當(dāng)?shù)匚幕诤弦惑w，2，商業(yè)文化，即務(wù)實(shí)性，適應(yīng)性與創(chuàng)新性，3，水文化與海洋文化，山東假山造園體現(xiàn)出依水戀水的傾向性和外來文化對(duì)園林的影響，而更重要的是，陸元鼎教授所指的三大文化體系和四大文化特征，又明顯地可以歸納為兩個(gè)方面的特征。

　　一方面，表現(xiàn)為:1兼容性，一切旨為我用，貫通中西，2自然性，開放性，即開朗開敞，親水性，3務(wù)實(shí)性和商業(yè)性，即講究實(shí)效，功利主義和崇商崇利，另一方面則表現(xiàn)為:1靈活性，即自由活潑，靈活變通，2創(chuàng)新性和攝奇性，即本色獨(dú)造，標(biāo)新立異和新奇詭怪，3世俗性，即極度夸張和標(biāo)榜炫耀，直露怒對(duì)和游戲娛性。

　　這兩個(gè)方面的特征反映在嶺南庭園假山景觀設(shè)計(jì)中，與其相對(duì)應(yīng)的是:一方面，嶺南庭園體假山景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)出實(shí)用主義傾向，如規(guī)整簡(jiǎn)單的平面，暢朗輕盈的體型，科學(xué)合理的裝飾，功能明確的疊山，聚合親水的理水以及重利實(shí)惠的植物配置，另一方面又體現(xiàn)出絢麗多姿的藝術(shù)表現(xiàn)，如不拘一格的庭園布局，活潑多姿的立面造型，絢麗多姿的立面裝飾，玲瓏通透的疊山，多姿多彩的水鄉(xiāng)風(fēng)光和絢麗多姿的植物景觀，兩個(gè)方面體現(xiàn)了相互補(bǔ)充，相輔相成的二重統(tǒng)一性特征。